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新石器农耕畜牧业衍生文化——烙在中原后代身上的印记-GOGO体育APP

本文摘要:导语:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 黄发垂髫,并怡然自乐。”历朝历代信奉“尊君”必“重民”,东晋陶渊明执笔的《桃花源记》,描绘了欣欣向荣的农耕畜牧画卷,它曾是大部门中原后代心头的世外桃源。农耕畜牧业像一幅浸满祖辈智慧的图腾,衍生出多姿多彩的文化,牢牢的将中原后代画进这片热忱的土地里,永不褪色。一、最初的农业与畜牧业真正意义上的农耕畜牧业始于新石器时代,它缔造的不仅是经济效益,更是文化与智慧的融会。

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导语:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。”历朝历代信奉“尊君”必“重民”,东晋陶渊明执笔的《桃花源记》,描绘了欣欣向荣的农耕畜牧画卷,它曾是大部门中原后代心头的世外桃源。农耕畜牧业像一幅浸满祖辈智慧的图腾,衍生出多姿多彩的文化,牢牢的将中原后代画进这片热忱的土地里,永不褪色。一、最初的农业与畜牧业真正意义上的农耕畜牧业始于新石器时代,它缔造的不仅是经济效益,更是文化与智慧的融会。

追溯到12000年前的新石器时代,祖先们摈弃旧石器粗制滥造的生产工具,开始有计划的生长农业和畜牧业。这种由生存意志转变到生活经济的农耕时代,涌现出一批批勤劳醒目的先民,轰轰烈烈的开垦土地、培育农作物、驯养家禽。先民农耕图在祖辈悉心栽培下,深埋在温润肥沃的黄河、长江流域的野生种子,借着东亚大陆温暖的阳光破土而出,它们朝着新时代茁壮发展,褪去百万年来的野蛮气息,变得温顺甘甜又饱腹。

如由野生山羊草培育出小麦,野生稻酿成了水稻,野生狗尾巴草进化成了粟米,另有大豆、茶、柑橘、梨、李子、荔枝、龙眼等果蔬也争相入世。成熟的小麦在距今8000多年前的河北武安磁山遗址中,曾出土腐朽粟米窖穴多达88个,储存量让挖掘人员叹为观止,同时期的浙江余姚河姆渡、湖南澧县城头山遗址中也发现了大量水旱作物。粟米稻子是守卫佃农的精兵强将,丰收之年藏于地窖里收敛锋芒,待到饥荒年月抵得过百万雄兵,与唇齿味蕾相依,给人们注满重生的气力。勤勤俭俭粮满仓,天荒之年人不慌,农耕业教会先辈们居安思危。

此外,农耕与畜牧相辅相成,上千年的狩猎履历让先民酿成了驯养师,将野生动物训练立室禽,把野狼、野猪、野鸡驯练成善良忠诚的家狗,憨头憨脑的家猪,另有肉质鲜美的家鸡,用来减轻农业辛劳和增补营养。家禽的降生,使先民挑剔的味蕾对食物有了更高的要求,比起旧石器时代教人“钻木取燧火,教人熟食”的燧人氏,新石器这项生火做饭的发现,推翻了钻木取火的时代。燧人氏钻木取火1959年,在山西芮城“东庄村遗址”一处衡宇遗址的“炉灶”下,出土了一件镂空的夹砂红陶柱状器,历史学家称其为“火种器”,相当于现在的“煤球炉”,用来生存火种。生火原理是将燃烧的炭火放在底部,笼罩上黑炭封得严严实实,红炭暂时被浇灭了热情,等下次揭开遇到氧气时,红炭叫醒了寂静的黑炭,再度燃烧,生生不息。

新石器时代的火种器新石器火种的运用,把人们的小日子烧得红红火火,淘气的炊烟在厨房里挑逗勤劳的巧妇,待巧妇被呛出晶莹的泪珠,便一溜烟跑回火堆里,烧出一桌又一桌溢满烟火气的幸福生活。作为农耕畜牧业快速生长时期,新石器时代给了后世子孙探索未知的勇气,在子弟骨子里刻上了“勤劳团结”四字箴言。

二、基于谷类熟食发生的彩陶文化 陪同着农蓄业的生长,谷类熟食也对耐烧炊具有了更高的要求,新石器烧陶技术由此而来。1921年位于河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址被发现,这是最早泛起彩陶的地方,也是彩陶最富贵的时期。日用彩陶以细泥红陶和夹砂红褐陶为主,常见的有盆、罐、瓮、鼎等,即是实用器皿,也有较高的艺术价值。彩陶制作工艺大有讲求,橙红色陶坯露出稚嫩平滑的肌肤,先祖摇身一酿成了纹身师,天然矿物质赭石给了原坯鲜艳的红褐色,加以黑、白两色和谐,瓶身上的祥纹图案历史韵味更足了。

人们还在仰韶庙底沟墓葬陶器中,发现了勾勒的似蛇非蛇花纹,这种综合马、蛇、鹿、鳄的祥纹,是古越人崇敬的龙图腾。彩陶上林林总总的花纹图案,除了起到装饰美化效果,它另有另一层意义。中国人自古崇尚自然与天神,彩陶则是带有宗教色彩的文化信仰,它不是一种迷信,而是先民最初的精神世界。

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彩陶文化像一把尘封已久的钥匙,推开厚重斑驳的木门,人们可以拥抱温暖炽热的太阳,轻抚皎洁如玉的皎月,给神龙作揖,与凤凰遨游。敬畏自然且热爱生活的祖先们,缔造了龙、凤、麒麟等这些带着宗教气息,却未真实存在的祥瑞物,另有神农、女娲、伏羲等神话传说,它们是中原人血液里最传统的信仰与寄托。这些传统的文化信仰,像极了严肃可爱的怙恃官,守卫一方水土,守护万千子民。

让我们无论身处何地,心田都有一个虔诚的祈祷工具。三、天文历法萌芽初期 在东亚大陆农耕收罗的历程中,春夏秋冬四季明白,太阳东升西落、月亮阴晴圆缺、气候冷热更替,纪律的自然现象给了先民推算时节的灵感,最初的天文历法知识有了雏形。“仰则观象于天,俯则观法于地”,新石器母系社会时期,人们已经学会通过星体转动的位置来辨识时间和四季。在郑州大河村文化遗址中,多次出土了带有太阳纹、星月纹、日晕纹、星座纹等带有天象图案的彩陶片,这些稀碎的陶片,是最早仰观天象的天文学资料。

历史学家还回复了刻有太阳纹的陶片,发现其回复体上有十二个太阳,由此可以证明,我们的祖先早已明白划分确切的时辰与月份。出土于陕西西安半坡文化的人面鱼尾纹彩陶盆,盆口沿露地线纹中的四个“ | ”纹表现四十数,四个“个”纹为十二数,与四时八节十二月历法息息相关。四时八节,是中国传统文化的精髓,也是世界上唯一无二的自然时刻表。

四时即春夏秋冬四季,农耕界最尽责的报时精灵,春种、夏长、秋收、冬藏,各司其职。八节即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,在我看来,它们象征着出生、温暖、发展、热烈、收获、失去、收敛、隐忍。而四时八节,又何尝不是人生的写照? 我们的一生如灌木一般,在百花拥戴的春天里抽了芽,又背负着百花的期许走向了夏天,任炎炎夏日烤打着裸露的枝干,血汗交织的熬到了秋天,终于枝头挂满了沉甸甸的果实,鲜绿的枝叶却悄悄泛了黄,最后裹着泰半生的酸甜苦辣,被严寒的冬天凿成透明的冰雕,失了芬芳气。

人生纵然悲喜交加,我们仍要怀揣希望去生活,是新石器时代的祖辈们,给中原后代骨子里留下一股不怕苦不平输的韧劲。它虽不如秦朝统一霸气,不及唐朝丰饶富贵,也比不上宋朝才情斐然,却有着回归本真的勇气和气力。面临苛刻庞大的自然情况,勤劳勇敢的先民向死而生,每小我私家心里都住着敢于尝百草的神农,富有缔造力的女娲,熟悉天文历法的伏羲。这种传统文化,信仰和精神,将永远烙在国人心里,世代延绵。


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